В конце VIII века до нашей эры в степи Грайворонщины пришли племена скифов, мужественных и сильных воинов. Около села Пороз находился один из городов скифского государства - Новье городище (в переводе с древнерусского - город предков), в материалах Харьковского университета «Лодье» (возможно потому, что по форме городище напоминает лодку, плывущую по океану цветущих трав), местные жители называют городище «Турецкий вал». Город оказался хорошо защищенным, так как с трех сторон его окружали глубокие, труднопреодолимые балки, а со  стороны степи горожане построили оборонительные сооружения (глубокий ров, высокий вал и деревянную ограду).

До наших дней оборонительные сооружения сохранились в виде эскарпов (срезов склонов балки) высотой до 10 метров, остатков  рва и вала. Хорошо просматриваются въездные ворота в город. Археологические находки на месте городища – боевые топоры, бронзовые и железные наконечники копий и стрел рассказывают нам о былых сражениях у стен города, рабочие топоры, бусы, фалары, браслеты, фрагменты керамики, в том числе древне-гречеких черно-лаковых сосудов – о культуре и ремеслах жителей. Последние находки на городище датируются III веком до нашей эры и совпадают со временем появления в наших краях племен сарматов.

Сегодня трудно предположить, почему жители покинули свой город, погибли ли они от рук сарматов или просто перекочевали на свободные земли. Весной, особенно после вспашки, на месте города можно собрать богатый археологический материал, особенно много наконечников от стрел и копий. Сейчас глядя на буйство луговых трав разросшихся по балке и остаткам городских укреплений трудно представить кровавую сечу, развернувшуюся у стен города. Возможно, из-за обилия пролитой крови на месте бывшего города не растет древесная растительность.

В полутора километрах от древнего городища располагается большой курган. Курган местные жители называют Колпачком. На дне огромного природного котлована находится гигантская насыпь около 100 метров в диаметре и около 20 метров в высоту. От этой насыпи почти под углом 120 градусов отходят три больших оврага. Насыпь имеет идеальную круглую форму, напоминающую перевёрнутую вверх дном чашу. С южной стороны видны остатки оплывшей насыпи, в глубокой древности, соединяющей вершину Колпачка с южным краем балки. Насыпь явно рукотворная, да и сам Колпачок получил свою идеальную форму не без помощи человеческих рук. Рядом с Колпачком обнаружено недолговременное поселение скифского времени V – III вв. до н.э. Это наводит на мысль о том, что Колпачок есть не что иное, как гигантская усыпальница какого-то местного правителя похороненного со всеми царскими почестями.

На вершине Колпачка обнаружены остатки углублений, говорящих о том, что здесь добывали и варили селитру – основу пороха. Именно в XVII веке ее добывали из древних курганов. Наличие недолгого поселения скифского времени дало возможность проследить детали погребального обряда. По древним скифским канонам тело умершего или погибшего правителя бальзамировали, затем возлагали на погребальную колесницу и сорок дней возили по подвластным ему землям, тем самым, давая возможность подданным проститься со своим правителем. Пока погребальная колесница совершала траурный путь, особая группа людей готовила вечное жилище усопшему. На самом высоком месте выкапывали огромную яму, в ней сооружали деревянный сруб, в этом срубе устанавливали саркофаг с телом покойного. Там же складывали и вещи необходимые погребенному, в том числе и колесницу на которой он отправлялся в последний путь. Затем над погребальной камерой сооружали курганную насыпь, справляли тризну по усопшему и в течение сорока дней особый отряд воинов охранял покой умершего. По истечению сорока дней другой отряд уничтожал охранников, чтобы ни кто из них не рассказал о месте погребения и сокровищах положенных в могилу.

Наличие древнего захоронения и городища Турецкий вал, у села Пороз породило прекрасную легенду о любви и превратностях судьбы.